第三百五十八章 信仰之力(2/3)

   以他的身份，何时如此憋屈过，若是在欧洲，他恐怕早就爆发全力，和杨奇大战一翻，可惜这里却是华夏。他自己的性命不要紧，若是影响了圣皇的大事，那就是死一百次，也无法赎罪。

    “愿力，居然是愿力的运用法门。”杨奇看着护住白人老者的银色光华，心中也是颇为的惊讶。

    愿力乃是信仰之力的一种，信仰之力乃是一种精神力量，经过一些特殊的方法，可以转化为修炼所用的精纯元力，而且利用这种力量提升修为，不会有丝毫的副作用。因此走传播信仰，以信仰之力修行的修行者很多，其中以道修最为常见。很多道修门派，都传教，其实就是传播信仰，收集信仰之力。

    即便是华夏，也有道教，佛教甚至儒教的分别，不过在华夏，虽然有教派，可惜杨奇却没在这些教派身上看到关于信仰之力的运用法门。

    而白人老者，在战斗的实力，却是能够调动信仰之力，虽然只是源力，甚至运用法门也极为的粗糙，仅仅只是辅助战斗，可这的确是属于信仰之力的运用。

    一开始杨奇虽然发现白人老者的真气中蕴含特殊的力量，但却无法确认，此刻确认下来，反而更加的惊讶。

    因为信仰之力的运用，哪怕是简单的运用，也需要极高的境界，至少也是武尊层次的修为，才能做到。而白人老者不过是武师层次的修为，却可以粗糙的运用愿力，只有一个解释，那就是也有强者留下收集愿力的宝物和法门。而能够收集愿力的宝物，据昊阳大帝的传承，能够炼制的，就算是在武尊之中，也是顶尖的强者，大多数时候，只有武王才能炼制。

    也就是说，留下光明教廷传承的，极有可能是以为巅峰武尊，或者武王层次的强者。而教廷之所以能够成为修行界第一势力，恐怕也和愿力的运用法门有关，毕竟这种力量，可是没有任何的副作用！

    相比起虫兽或者傀儡，信仰之力，只是一种修行手段，而不是辅助工具，提升的是修行者自身的实力，而不是类似手下的实力。

    “你们为什么来华夏？”杨奇手中一阵，剑雨顿时消散开去。

    呼~

    看到杨奇停手，那白人老者，不禁松了一口气，若是杨奇继续攻击，他恐怕被逼也得和杨奇一战，可是到时候，
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