番外六（当前时代篇）：大日如来叽(4/8)

区别所管辖的地界，并没有配套的文字。
  这三个发音所对应的，是三片最适宜生存的丰美河谷地，而在这三片地方之外的人们....则没有自己的名字。除去他们自己以外，一辈子也很难见到其他部族的民众。
  这片古老的土地，自太古以来，只有零散之民居住，所拥有的并非是文字，而是一些常用的天文符号，这种符文并用的古老时期，一直持续到隋唐之时，在松赞干布的改革下，才终于出现成体系的文字。
  咚！一个身体健壮的女人，放下了手里的猎物，她看向妘载的目光就像是看到猎物的猎人，透露着欢喜与愉悦。
  她用手势比划，同时开口，发出古老晦涩的原始语言，向周围其他起身的女人进行警告，她在告诉她们，这个男人现在是自己所看上的了。
  这些女子的脸上，都涂抹了五彩斑斓的颜料，头发也不论男女一律披散着，看起来狂野之性十足。
  妘载能够听懂她们的话，不得不说，去西方一行最大的好处，就是自然母神的这个翻译祝福。
  按照自然母神的说法，语言虽然有所区别，但是发音的系统都是一样的，所以祝福才能帮助自己听懂各种语言并且进行对应的转换。
  妘载向她们询问，这里最近出现的太阳崇拜的事情，女人知无不言，言无不尽，就是表现的过于热情，想要妘载去她的部落之中住上一天，对于对方表现出来的极强烈的原始欲望，妘载表示打咩！
  于是脚下升腾起一片火光，这一下立刻把那个女人吓住，她惶恐的后退，脸色也变得苍白下来，再没有了之前的热情！
  巫！能够操纵水火风雷的人，或许在不同的地方有不同的称呼，但本质上都是“巫”，在不同的地方同样具备相同的崇高地位，而且越是原始的地方，这种地位就越高。
  一个普通的部落女子，胆敢向一位执掌火焰的巫师求爱，这种事情是绝对不会成功，甚至可能触怒对方而给自己的部落带来灾祸的。
  其他的那些女人也纷纷向这里做出她们独有的祈祷动作，很快，部落里面的女巫被惊动，那是一位老太婆，母系氏族社会中的老祖奶奶，通常也是部族的领袖和大巫师大智者。
  “远道而来的拉报肯（神巫），卑微的拉娃（女巫）向您问好。”
  “有什么可以帮助您的吗？”
  老女巫能够感应到妘载身上那深不见底的神力，对于她来说甚至隐隐有着
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