第八十章 恐怖如斯，此子断然可留(2/3)

我这辈子的箭法也就止步于此，与大羿相比，那真是差的太远了。”   “我们再谈炼气士的事情（岔开话题）.....我那个炼气士朋友告诉我，气本从云，引为凡之气，云起时方见，积重而动，亦是天地之呼吸。”   “我们炼气，就是在模仿天地进行呼吸，但很可惜，从燧人，有巢，九头....从远古三皇至如今，巫师之中，能出现炼气士者，实在是太少太少。”   “气谓嘘吸之出入，是生之元，是神之盛....巫师，所谓的调动气息.....”   就好比黄堪山的五谷气，以及百里茆的龙鬼气是一样的，巫的力量之一，巫术的本质之一，本就是调动天地间积聚的气息，但是却不能以此为修炼途径，巫的修炼，是从祝而来，向图腾进行祈祷，从而获得神的力量，本质上，得到的是神力，用神力驱策，驾驭那些天地之气。   像是黄堪山那种，食地气以补自身，这不是炼气，而是以消耗大量体力为代价，驱使神力转化天地之气，补充自己的损伤。   想象成冥想就好了。   但是炼气士不需要，他们不需要神，不需要祝，不需要天地允许，其实是一种很可怕的异常巫师，他们能摄去天地之气为自己所用，这就是“食而炼之”。   而这些天地之气，会成为他们自己的“神力”！   区别就在于“驭”与“炼”上。   炼气士的食气，也有选择。   春食朝霞，是日欲出时之“黄气”。   秋食沦阴，日没已後“赤黄气”。   冬食沆瀣，北方“夜半气”。   夏食正阳，南方“日中气”。   加上天之玄，地之黄，并称为六气。   所以有些炼气士挑食，有的只吃早餐，有的只吃午餐，有的半夜吃宵夜.....不是所有人都喜欢食朝霞而吞云海。   就好像我喜欢吃豆腐脑，你也喜欢，但我喜欢咸的，你喜欢甜的。   大羿和妘载一边说着，一边向南丘的方向走回去，而妘载也首次了解到，关于上古炼气士的一些事情。   这是巫师中极少极少会出现的人。   并且成因不明。   呃，就是凤毛麟角恐怖如斯、此子断然可留....大概是这样的。   当然，至于炼气的具体方法，据说是各个炼气士有不同的方式，到了这一步，就是大羿不能了解阶段了。   这不是照猫画虎，是连猫都
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>