第三百三十九章 五岳立天子封神，五方堕皇帝道果(4/8)
”
“黄帝、尧帝、舜帝、玉皇等多次祭祀华山，因此，在历代神王天子的祭祀中，它被打造成一个屹立于九州大地的巨大祭台，而得名西岳！”
凌旭心中最后那一点模糊也渐渐清晰：“封土为台，以祭神祇，垒土为坛，以祭天地。那自然最好的祭台、祭坛便是峻极于天的高山。五岳之所以为五岳，神道之所以重那五岳，并非是其中有五岳帝君，而是因为历代先王将其打造为了祭坛，祭祀天地神祇，镇压四极中央，它才越发重要，乃有五岳帝君镇压护卫！”
“所以，崆峒印之所以和五岳真形图非常相似，便是因为崆峒山也曾经是这样一座祭坛。”
“甚至昔年的五岳或许并不统一，各位先王祭祀的五岳各有不同，直到……”
清角仿佛看出了他目光中的那些意味，连忙道：“没错，定下五岳的，正是仙秦那位始皇帝！泰山封禅之时，五岳方才抵定！”
“五岳的关键，在于祭祀，在于封神、祭天、五方，乃至其中的五岳小洞天。”
“我太华山镇嶽宫的传承，便是源于昔年那一场泰山封禅。”
“所谓封禅，乃是比元始道天师罗天大醮庄重严肃不知道多少倍的神道仪轨，只是前期准备，便有无数阴阳家，方士和修道人奔波，包括寻到五岳小洞天，将它们一一固定在五岳，包括赦封五岳帝君，包括在五岳之上打入无数阵纹！”
“为此，以仙秦之物力，犹然倾尽了积蓄，甚至借助了华山、泰山这般本来就有先王登山祭祀的仪轨和遗留。”
“所以，五岳真形图的秘密，就是其中暗藏的封禅仪轨……”
凌旭摇头道：“不对，五岳若只是祭台，那么我崆峒山也曾是黄帝祭台，禹皇划定九州，治水之时走遍无数名山大川，举行过不知道多少次祭祀。为何始皇帝那一次不一样？”
“终南、崆峒、天柱、大茂、南天、昆仑、鹿攀、龙首、五台……这些名山大川，皆曾是古圣王天子登山祭祀之所，为何独始皇帝祭天之后，便有了五岳独尊？”
“崆峒印和五岳真形图，有相似，但也有不同。”
凌旭显化崆峒印，乃是一枚道气十足的铜印。
对比那犹如莲花的华山印，果然有些相似，又有些不同。
“可能是因为太古圣王简朴低调，而始皇帝好大喜功，独独他那一次祭天耗费无穷，真正将五岳打造成了神山名岳，万古巍峨的祭台吧？”
清角只能这么解释道。
凌旭却突然
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