第三百九十四章 执一而为，无所不从；开辟境界，成就天理(6/7)
根本道理，不能直指感应之道的本源。
那么仙道将‘感应’纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。
比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。
诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。
那么修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。
甚至会被感应的对象垄断这些途径。
所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。
因为不能直抵根源，需要借助大能的反向感应，才能‘通法’。
这就成了屎山代码……
仙道也就失去了发展的潜力。
而在吕不韦的手上，‘感应’就直指根源。
所有的联系，其根本的尺度就是‘强弱’，而衡量联系‘强弱’的尺度可以有很多。
诸如感应对象的‘强大’，这是神道根基，若是选择此路，那么修士感应必将受制于神魔！
但吕不韦直指根本，将感应联系的关键归于‘远近’。
而衡量‘远近’的尺度，便是‘真幻’。
也就是越接近‘真实’的感应越强大……
是吕不韦选择了仙道在‘感应’一关上的根基，以真幻之道，决定感应，而抵近大道。
如此，决定了仙道的修行是‘借假修真’，而并非神道的‘通神’！
吕不韦以真幻道果为尺度，去定义，决定了‘感应’，而不是相反，由此造就了仙道修行的两个底层法则。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
因而诸法万物源于道，可以形而上。
这便是大道本源和道、法、名、形的渐次感应。
也就是所有感应的存在都有一个终极的根源——大道。所有‘感应’，由感知‘外形’，观想‘命名’，抽象‘成法’，最后溯源‘得道’。
一切神魔皆不是感应的终点，它们只是道的一部分。
由此将一切感应，纳入仙道，纳入求道得道的途径上……
这便是感应的‘归元’法则。
但大道无形，无名，如何归元求道？还得落在‘真幻’之上，即真理近道，伪理背道。
这就决定了仙道和巫道的根本不同。
巫道的通神借法，而仙道是借假修真。
至于感应的另一个底层法则是‘元炁’，感应借来的力量，都要通过混元道果，通过‘元炁’之道得以运转，所以感应的下一关便是炼气。
感应之变，为‘机’！
动而不发。
一旦感应生发，便是气机变化，由此炼气，将所感应的一切大道，归根结底还是落在‘元炁’之上。
这便让仙道路
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