第四百二十六章 真武所成，戒律神道；天庭改革，执掌功德(3/7)
钱晨若有所思，修戒律神道看起来或许有些『魔怔』。
比如便溺不得向北斗，不得见天光，以免不净北帝，污秽天光。
当然也有可以理解的……
诸如净口，最初的戒律，诸如净口，涤除口中秽气、清静口舌，维持口腔卫生嘛！很自然，也很正确。
但进一步认识到语言也是一种『力量』，也是一种『外力』之后。
净口便延伸出了清静口舌，不搬弄是非，不说谎等诸多戒律。
约束这些种种，通过戒律之道，与内塑造了口舌齿等黄庭内景诸神，通过净口戒律，壮大口舌齿诸神，令其降服邪祟，清静污秽，壮大人体的精气神，降服百虫，克制三尸，自然是修行的正道。
于外，亦约束言语，令人语言有『真』『诚』『紧』『严』『庄』『重』等诸多力量，让人信服。
也是培育黄庭外景诸神！
令人说谎受到值符使者的惩戒。
所谓黄庭外景诸神，也和内景诸神一样，并非真实存在，而是由人观想，持戒塑造出来。
因为无法完全掌控身躯，故而观想内景诸神，得以监控自身身躯的状态，感应外界诸多大能，借助其力培养体内大药，开启神藏。
也因为无法完全控制自己的行为，故而设坛持戒告天地，得以监控反思自己的行为，令其不被情绪和欲念所控制，继而感应天庭诸神，借助其监察自身，以修功德！
黄庭内景、外景诸神是修行者观想塑造出来的，而诸天万界的大能，天庭的神祇却是客观存在的。
所谓便溺不得见天光，朝北斗，便是因为其要借助北斗玄天上帝，三光之中日月精华之正气的力量，塑造外景诸神。
诸如三界直符使者，五帝直符使者，甚至四值功曹、六甲直符、十二支直符。
因为天曹神仙多是星神，所以外景诸神，欲通达天庭便要借助日月星三光的力量，才能塑造三界直符使，通达天曹。
于是便有种种严苛到奇葩的戒律，要义乃是敬神如神在，通过戒律修炼出独属于自己的值符使者，身外之神，以通过戒律神道、值符使者，将自身功德因果通达上天，记录于天曹。
这便是玄天持戒的天人合一之道。
其一步步的发展很是明晰……
最开始是上清道祖开辟黄庭内景神道，通过良好的习惯和行为维护和塑造内景诸神，令修道人性命坚固强大。
而后玄天上帝在此基础上开辟黄庭外景，戒律神道，进一步约束修道人的行为。
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