6.拯天救命大神师(2/3)

徒！

    洪景来对此并没有什么意动，继续听禹君则陈述。因为北上途中发生的各种事件，导致吴约翰神父因为无人接应，最终没有进入朝鲜。而禹君则由于路上耽搁没有接到神父，便也只能回到忠清道连山的教会中。

    由于周文谟神父当时已经被汉阳朝廷处死，整个朝鲜的基督教会有上万人背教，数百名信徒在空前恐怖的镇压中被害。教会一时间几乎处于崩溃的情形，原本的教会重要领袖或死或伤，整个朝鲜的基督教会算是群龙无首。

    这时候禹君则站了出来！

    这位仁兄以“拯天救命大神师”的身份，号召潜入地下的基督教信徒尽为“侍天主”！并且以各种天父圣子显圣异相，使得原本人心惶惶的教徒安定下来。

    而原本以中上层两班为核心领导的教会，在辛酉邪狱的残酷镇压之下，领导权很快就转移集中到了以禹君则为首的中下层中人良民百姓手中。

    原本教会中那些不接地气的狗屁玩意儿基本上全部被禹君则抛弃，整个教会迅速开始朝鲜本土化。通过在连年的天灾人祸中教导教徒互相救助，团结生产，逐步的恢复和扩大了教会。

    很自然的，整个教会就从忠清道向封建势力并不是那么顽固的江原道发展了过去。在原州，已经发展了不少信徒，此次江原道大规模受灾，禹君则作为大神师自然是要与信徒站在一起，帮助陷入苦难的信徒。

    而韩五石在原州时，遇到了向南部忠清道逃荒的的百姓。有些事情不必要说的太过于直白，一个外乡的行商模样的独行者，在一群饿的眼睛透绿光的人眼里会是什么呢？

    就算韩五石是个能力敌好几人的壮汉，也架不住半夜有人给他来一下子。这种独行客是最好不过的“米肉”了，人没了就是没了，凭这年头的刑侦技术，你上哪儿去找啊。

    也幸亏他在入夜前，居然极为巧合的遇到了从忠清道前往江原道的禹君则，因为和禹君则算是某种程度上过命的交情，得到了当地教徒的提前通风报信，这才逃了一个活口出来。

    而后两人在当地信徒的带领下，彻底的深入乡野，见识到了由于沉重的劳役和频繁的加征，被酷烈的旱灾彻底打倒的百姓。

    在得知洪景来已经考中进士，在汉阳任官之后
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