第二十五章 佛道(3/5)

了半壁江山，彼此能看顺眼才奇怪了。

    就在苏大为准备起身，向袁守诚告辞，结束这次酒宴时，袁守诚看了他一眼，长叹一口气：“我当你是自己人，所以才多说几句，须得小心提防那些和尚。

    你以为老道是因为私怨不喜欢他们？

    那你也太小看老道的眼界了，此事，既为道门，也为华夷之辩。”

    “呃？”

    “三教中，儒道皆为中原本土所生，只有这浮屠沙门自天竺而来，我先问你，这天竺如今何在？”

    苏大为愣了一下，中天竺被王玄策打残了，其余天竺各国听说全都俱怕王玄策，一齐向大唐称臣求和。

    “如今的天竺国，早已四分五裂，这便是我不喜胡教的第一个理由。比之儒家提倡法圣先贤，道家不断探索长生之道，与天地相争不同，胡教的教义，便是让人安忍现状，忘记俗世痛苦。

    长此以往，如果大部份人都信了胡教，我大唐，还有进取之心吗？

    还会有如今的生机勃勃吗？”

    人人都参悟佛法，关注所谓修心，却失了向外开拓进取之心，安能有如今的大唐？”

    苏大为愣住了，一时不知如何回答。

    不过心里，却不由想到，佛教确实是一种比较平和内敛的教派。

    历史上，大多数朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏进取和斗志。

    当然，这不能完全说是佛教的锅，还有许多复杂的原因。

    “浮屠比丘不事生产，占着大量田地，终日只知打坐念经，把天竺取回的佛经拿来骗人。靠这佛经，能有强盛之国吗？天竺自己是什么样子？”

    袁守诚冷笑一声总结道：“这种东西，只好骗骗愚夫愚妇，什么时候，连上面都信了，那就危险了。”

    “道长，不对啊，我记得太宗都很信佛，也很喜欢玄奘法师，几次三番都想令其还俗，让他入朝为官。”

    苏大为辩解道。

    “你只知其一，不知其二。”

    袁守诚很不屑的哼了一声：“太宗那时想对西域用兵，而玄奘从西域回来，没有人比他更清楚当地风土地貌，太宗是想借玄奘做个向导。”

    “是……这样的吗？”
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