第一千三百三十六章 上花轿(1/6)
自清末直至民国结束，我们华夏的社会一直都是处于一种很矛盾，也很奇妙的状态之中。
由于工业落后导致的国难，民族自信日益衰微，很难再确信我们五千年文化传承是有价值的，有人甚至极端到全盘否定我们的一切。
但在日常生活和人生礼俗方面，人们又对于传统和习惯有着一定固执的坚持，否则就会变得无所适从。
总的来说，就是新潮既起，旧习未退，新旧交替，杂糅互容。
所以在民国几十年的真实社会环境下，敢为天下先，全盘西化者，和甘居人后，仍然不变样的坚持传统者皆为少数。
这就是社会心理的玄妙之处。
那么具体投射到人生大事之一婚礼的仪式上其实也是这样——太新潮了，不敢尝试。太落伍了，又怕人笑话。
于是，亦新亦旧，不新不旧的新旧合璧的婚礼形式就应运而生了。
这种新旧合璧的婚礼形式即便是名流也不能免俗。
别看当年名媛小姐们转头追捧西式的生活方式，有许多人结婚也穿上了新潮的白色婚纱。
不过，就像日本人至今无法全然放弃神社婚礼一样，她们对“凤冠霞帔”也依然有种藏在骨子里的执念。
就像过去京城首富马家的孙少爷与北平市长千金的婚礼。
虽然是在京城饭店大宴宾客，采用的也是西式婚礼。
但坐汽车穿婚纱的新娘在京城饭店完成仪式后，依旧脱去了洁白婚纱，换上大红的传统吉服，盖上了盖头。
并在当时京城几乎所有有头有脸的人的见证下，被八抬大轿当众抬走，从京城饭店出发，鼓乐齐鸣，招摇过市地被抬进马家花园。
再比如名门闺秀林徽因，她在嫁给梁思成的时候，即使身在异乡，也坚持要穿华夏传统服装出嫁。
霞帔可以省略，但凤冠一定要有！
林徽因思来想去，外国没条件，就自己动手设计吧。
虽然最后的凤冠成品早已经没了古代凤冠的的半分“影子”，却搭配着梁思成的西式礼服，成了那个年代最独特、最文雅的华夏结婚礼服之一。
所以说，其实早从民国开始，我们就学会了因时度势的礼节变通。
所谓传统的中式婚礼经历了与西方文化的碰撞，如同历朝历代的风俗变革，也从民国开始，就渐渐变成了另一种面目了。
华夏新娘的凤冠霞帔即使搭配洋派新郎的西式礼服亦并不违和。
甚至这种情况放在当今的华夏社会亦然。
在我国改革开放的年代中，对外的门户大举开放之后。
其实八十年代中期的年轻
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