第三百二十三章 童子（求订阅）(1/4)

    舞者，巫也，在玉宸以巫法入道之初，接受的理念中，舞蹈便是巫道的一种，是巫师用来沟通天地，祭祀神灵的特殊方法。舞蹈造诣高深的巫师，可以在舞步变化间，随意操控天地元气，调拨道则法理。
    作为昔日的大蛇巫，玉宸在舞蹈方面的造诣还算不错，在上一个副本世界，又学会了大量科仪，这些科仪中又有类似于舞蹈的动作。
    两相结合之下，玉宸现在的舞蹈步伐，不但带着巫舞的朴素和古老，也带着仙道科仪的神秘和道韵。
    故而，伴随着玉宸舞步的变化，观舞的人已经完全忽视了玉宸的性别，被他舞蹈带动的道则法理吸引。冥冥之中，也是有一股股神秘的力量落下，随着玉宸的祭拜和舞步，融入九婴尸骨七寸处的鹿角中。
    虽然白鹿岛的来历，不清楚被哪一位“天才”人物虚假宣传，但这样的宣传在这个时候却也合适。
    玉宸将这些传言汇聚而来，提取出些许瑞兽白鹿的概念，以祭祀的方式净化覆盖在上面的恶气，而后加持在鹿角之上。
    这也就只有巫道能够做到，其余的不论仙道、佛道、魔道、神道，想要做到这一点，都有些困难。
    巫道其实是一种偏向于混沌向，却又受到世界认可的力量。其本质非常的唯心，有一点我认为是这样，事物的变化就应该是这样。
    比起仙道，巫道少了一丝丝的自我约束；比起神道，巫道少了一点秩序束缚；比起佛道，巫道更加贴合天地道理；比起魔道，巫道更得到世界的青睐。
    故而，在一些时候，巫道能够化不可能为可能。
    例如现在，玉宸便以祭祀的方式，将那对鹿角视作是白鹿的化身，而整个岛屿是白鹿的道场。
    伴随着玉宸舞蹈结束瞬间，对着鹿角的深深一拜，祭祀完成。
    淡淡的白光从鹿角上散发出来，而后一只矫健的虚幻白鹿从中跳出，环绕白鹿岛四周奔跑一圈。
    白鹿奔腾过的地方，祥瑞之气涌动，草木生长而出，压下了九婴汇聚而来的恶气。最终，白鹿撞向鹿角，融入其中，那残破的鹿角得到补充后，开始生根发芽，生长成为两株枝繁叶茂的灵木，淡淡的光辉散发出来，形成一方小小的清净之地。
    玉宸并没有马上起身，而是借着下拜的动作，
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