第二百二十章 终章(6/10)
然后下南京下杭州，至此时多尔衮便是认为时机已至，终于开始发布剃发令。
清廷连续多次下发剃发令，同时有不从者军法从事的明谕。
这就是所谓的留发不留头说法的来由。
剃头挑子一头放着剃发工具，另一头悬挂着血淋淋的人头。
这并不是臆想编造，而是在明末清初时一个蛮夷民族对汉民族赤裸裸的侮辱和践踏。
从魏孝文帝主动以胡变汉，再到金人初推剃发又放弃，到蒙元对衣冠发饰不做强制，再到清初之时强迫汉人剃发留辫，华夏文明也是终于走到了最屈辱的这一幕。
清兵攻陷广州时,清颁布剃发易服令说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
这样堂而皇之的对华夏衣冠的侮辱，也就是在明末清初之时。
真是令人无比痛恨，也是感觉到无比耻辱！
而清朝一代男子的发式经历了数次演变：顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。 其实满族女人童年时期也剃发，要到成年婚嫁后才可蓄发。
那种清末才有的、不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在清初就是死罪！
因为清初规定：“剃发不如式者亦斩。”
顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。
后金时期以剃发为归降的标准，男人的大部分头发被剃掉，只留脑后小手指细的一绺，拧成绳索一样下垂，称金钱鼠尾式。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。
清初时期以剃发为治国之策，自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发起义，成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶，但仍可称金钱鼠尾式。
清代中叶，经过血腥镇压以后，发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶着发的部位虽没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明
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