洛阳卷(上) 第七十九章 史辛的规划(2/4)

体靠近，最后真气汇于丹田，再分散回脚心手心。此为一个动作的循环，同时也是真气的循环。”

    史辛认得出，这跟后世的瑜伽动作非常相象，怪不得都是传自印度。

    说完功法，史辛又向周泰解释金刚经里面所包含的禅意:“金刚经心法有四层。从三等脉师开始修炼，一直到六等脉师。这四层功法，对应的是堪破四层佛境。即:无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

    “我相者，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；人相者，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相者，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相者，即在一期的生命中，执著寿命的长短。”

    “修炼金刚经的过程，也就是领悟佛法的过程。普慈老和尚说你有慧根，应该是有一定根据的，你现在可以修炼了。”

    周泰双手接过金刚经，脸上虔诚而神圣，“阿弥陀佛！近日我也一直在研读佛经，史大哥这一番解释仿佛拨云见日，让我对佛法有了新一轮的见解，多谢史大哥！”随后又唏嘘，“想不到我跟随师父学习许久道术依然一窍不通，却能在佛法上有所领悟，果然是塞翁失马，焉知非福，人生充满意外。”

    就在此时，史辛听到神识提示:周泰在你的提示下，专业属性“佛法”上升1点，达到80。领悟一个普通天赋“佛法.熟练”。由于佛法的不断改造，资质上升1点，变成84。

    张宁看着周泰越发庄严的表情，仿佛一个圣人般让人不敢侵犯。她好奇心起，问史辛:“史大哥，你给我解释一下佛教吧，跟我们道教有什么不同？”

    史辛微微笑道，“佛教很早就在天竺一带传播，但真正在汉朝开宗立教，是在明帝年间才开始的。佛教讲求轮回，缘起，度己，度人等思想，还有各种戒律，是一门非常完善的学术。”

    “戒律?我道教从来不强制任何教条，因为每个人都不一样，因材施教。只要你学道，修道，行道，那就是我道教的同道中人。嘿嘿，果然是世界之大，无奇不有。那你说说都有什么戒条。”

    “佛教的戒律，其核心内容为:一心向善，诸事莫恶。其中有五戒和十善是必须要谨记并执行的。其中五戒是:一
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