第四二五章 先去东林寺(2/3)
院夜雨，亦称金堂夜雨。璧山县璧城中心金堂寺殿前有一块长宽各四尺的方形石，石头很凉，夜夜“出汗”，清晨看石上，水珠晶莹密布，如同天降了细雨，终年如此，故称金堂夜雨！
而“茅莱仙境”位于一座孤山上即茅莱山又名重壁山，茅莱山上树林参天，茂盛雄伟。山西北两面险峻陡峭，东南两面稍平，山上有普泽庙，也称土主庙，祀奉唐代刺史赵延之。庙门口有一座古桥，名字叫奈何桥。平时云雾缭绕有若仙境。
至于其它几景都不在官道上，所以根本没有错过。按路程估算，东林寺就在前边几里路的地方。
凤九霄道：“先去东林寺！”
比格沃夫道：“这一路不是逛佛寺就是逛道观，你明明是个有老婆的人怎么总去这些世外之所呢？”
凤九霄语重心长地道：“此言差矣不是，和尚是出家人不假，不能结婚不假，但道士是可以结婚的你不知道了吧？所以逛佛寺逛道观太正常不过了。学习一下佛学，请教一下道经，提高一下见识，这有何不好？我劝你们啊也静下心，好好读读佛经。”
曾咏道：“佛经我可看不懂，全是梵文，阿咄唣咪哄叽里呱啦的不懂什么意思，就算翻译成汉文也是五蕴皆空啥的一懂什么意思！”
凤九霄忽然来了精神，“你们不懂我懂啊！蕴，反之相克，都看明了为空透。五蕴为哪五蕴？就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴！蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴，聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状（形色）和颜色（显色）的色相上，因而佛家称物质曰色；受蕴，受是接受领纳的意思，当我们面对顺境或逆境时，所产生心灵上的情绪，这有苦乐忧喜舍的不同；想蕴，想是获取、想像的意思，在我们接触环境时，必然会摄取事物的影像，然后给它安立名称；行蕴，行是对事物进行判断并诉诸行动。识蕴，识是了别义，是精神领域的统觉作用。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。”
刘灭周忽然来了一句，“卖弄！”
凤九霄竟然一下子坐了起来，嚷道：“喂！说谁呢说谁呢？你们这些顽固不化的，和你们谈佛经简直是对牛弹琴。不说了，去东林寺！”
玉儿在车厢里忽然对着母亲说道：
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
