第156章法门寺祭祖(3/5)
印度教，少部分信奉***教，佛教日渐式微，已经很久没人重视了。
传说释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。
公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。
经过2000多年政权更迭及战火焚毁，细数下来也许没那么多，但是只要愿意付出代价，77块真身舍利还是能够凑齐的。
李福寿等人来到法门寺，早有一干僧众在大德高僧的率领下迎出门外，
霎那之间
钟磬齐响，云板声声，大德高僧口宣佛号迎接李福寿一行，来到法门寺礼佛祭祖。
李福寿在大德高僧的陪同下进入寺内，迎面便是巍峨的三重佛殿，一尊尊泥塑金身佛像庄严肃穆，彰显出来自于内地大师手笔。
木鱼声声，诵经声不断。
李福寿率领李氏族人以及家眷虔诚礼佛，并且送上一笔大大的香油钱，原本就是在情理之中。
法门寺是李福寿出资建设的，寺内的香火僧众皆受李氏族供奉，李福寿还特地将沿海铁路南延段3%的股份赠送给法门寺，以及赠送附近两座农庄菜蔬粮食产出，以维持日常所需。
实质上，与家庙无异。
礼佛完毕后，绕过三重佛殿便来到中院，这里是一处宽阔的汉白玉广场，周围汉白玉质地栏杆雕刻精美，中间高高伫立着多达4层的登云殿。
建筑恢宏大度，气势不凡。
此处便是供奉李氏先祖及红河山李氏一脉祖宗牌位的所在，为整个法门寺的核心处。
到了此处所有女眷便止步了，她们不能够进入供奉祖先的宗族祠堂，只能跪在外面看汉白玉广场上遥祭。
李福寿作为红河山一脉的族长，当先昂首而入，身后是排成两排的李氏族人，按照辈分高低依次排开，鱼贯而入，这些都是来自李家堡的族人和思字辈后生，很多都是红河谷一方大佬和中坚骨干。
宗族祠堂里巨大的金漆牌位前，供奉三牲及各色瓜果，五谷杂粮，还有无数盏香油灯，看上去宛若一片火苗跳动的灯海一般，于无声处透露着豪奢逼格。
所有李氏一族祭拜男丁，在主祭人的
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