一百二十一 正人君子论(2/4)
道不远于人，难道就是要李郸道在红尘问道？修行上法？
不过想想，出世修行也不适合自己，跑到山上风吹日晒的，喝露水，找仙草，炼仙丹？
算了吧！
李郸道之前还在犹豫不决，此时完全想通了。
一时间心情舒畅，气通意达，还不由得哼起了小曲。
“人也不是那人，鬼也不是那鬼，神神鬼鬼，倒比那个正人君子更可爱～”
“你这歌，怎么阴惨惨的，怎么就神神鬼鬼就比正人君子可爱了？”
“哈哈，爹，你是代入到正人君子了呀！”
“那你说什么是正人君子。”
“君子者，伪者也，伪者，人为也，非复天性，用种种行为约束自己的天性的人，也就是克已的人是君子。”
李福成笑了：“君子怎么就得了一个伪字了？”
“荀子说人性本恶，孔子说人性本善，爹，你觉得哪一个对？”
李福成道：“我倒是觉得是一片白纸，不善也不恶。”
李郸道摇摇头：“人性是本恶的，比如婴儿在娘胎的肚子里，就害得他娘不得安宁，夺走母亲的元气，成就自身。”
“甚至一出生叫母亲难产而死。”
“饿了，就吃奶，长出牙后，将母亲啃咬得十分难受，吃的是带血的奶水。”
“两三岁，开始残害生灵，追鸡撵狗。”
“至小只会索取，若无父母的教导，且看他如何变化，偷，抢，懒散，易怒而无用。”
李郸道说着：“有父母的教导，及时纠正，虽然无大才，但也与人无害。”
李郸道问道：“是不是这样的？”
李福成点头：“有那么几分歪理。”
李郸道说道：“正如菜地里栽种菜苗，要拿小棍给它扶住，才长正，长直，这些是不是人为的干预？”
“这就是人为的力量了，上古茹毛饮血，到了后面有了礼的概念，和无礼的概念。”
“所以礼崩乐坏的时候，是中原地区最乱的时候，不是吗？因为礼在约束人的道德，就像是一个小姑娘，在街上大喊一声：非礼啊！就会有很多正义之士跳出来帮助这个姑娘。
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