第三百四十五章 失之毫厘差之千里(2/3)
初看过的这篇《道德经》对他修行还有帮助，于是他继续说道：
“玄秒之还有玄，空无之处还有空无，妙有之中还有妙有。由此去体认道的体用，有无相生，真是妙中有妙，妙到极点更有妙处。可谓众妙之总章”
道玄说完之后。
田不易：“妙啊，掌门师兄真是妙啊！”
岳原舟：“……”
他显然没想到道玄竟然能说出这样一番话，搞不好道玄这名字就是从这来的。
岳原舟有点无语，特么的就几个字的差别，他们竟然真能从中领悟出修仙的奥秘？
刚才岳原舟其实是在搞科研。
他正在凭自己多年的科研经验建立灵子假说，但一直没有头绪，而就在刚才他回忆起《老子》这本书的时候忽然就想通了，所以才把这段话写了下来，并在一些重点句子上圈了起来。
岳原舟看了一眼两个正陶醉在众妙之门中的修仙者一眼，然后提起笔在纸上写下第一条关于灵子的假说，也是最基础的一条，一：“混沌海不会厚此薄彼。”
这句话很重要，是他建立灵子假说乃至混沌海宇宙诞生模型的基础。
写完这第一条之后，岳原舟才慢慢放下笔，说道：“诸子之思想，你们也听听吧！”
待道玄跟田不易将注意力集中过来之后，岳原舟才继续说，他直接说自己写的这个版本的意思，当然不是他乱说的，是庄子告诉他《老子》这书就是这么解释的。
“简单的说就是，宇宙达到是可以认知表述，可以有遵循的途径，但不是恒定不变的。这些理论，也就是宇宙规则也是可以叙述清楚的，但也不是亘古不变的。”
“无，名万物之始也。有，名万物之母也。简单的说便是，宇宙还没诞生的时候，规律法则便蕴含在其中，是一切诞生的本源。宇宙诞生之后，规律与法则便构成宇宙之万事万物。”
“故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所徼。此句所言乃是说，要从客观的角度去观察宇宙的奥妙。也要从人的主观去研究这些奥妙，然后应用之。”
“接下来的：两者同出，异名同谓。说的是科技侧宇宙跟玄幻侧宇宙两者来源相同，只是不同称谓，但说的都是一回事。其包含
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