第一百一十九章名正言顺的第三次开讲（求订阅）(2/4)

，自强不息，自强自保！”
    晓风师太说的铿锵有力，她一位尼姑尚且有这般雄浑气魄，其他人又哪里还好意思，将责任全都推给曹柘？
    果不其然，随着晓风师太话音刚落，少林方丈便也立刻表态道：“师太所言甚是！我少林弟子，有慈悲之心，亦有金刚之怒，如若真有妖魔乱世，我少林弟子下山救济世人，也是当仁不让。”
    少林方丈这话，更是直接彻底的摆明了立场。
    这也算是一次公开表态了！
    毕竟因为光头会的事情，少林寺的公信力和口碑，近些年几乎跌落谷底，大岳朝的尊崇武当，更使得全天下的百姓，都开始弃佛崇道。
    他若这个时候还选择退缩，千年少林或许就真要垮了。
    有了两位出家人带头，其他人也自然只有纷纷跟进。
    齐齐拜倒，叩求曹柘道：“还请真人慈悲，赐下斩妖除魔之法。”
    曹柘此时理所当然说道：“好！此事，贫道自当竭尽全力。”
    “贫道手中，有训妖、荡魔二篇，共三万七千言，分阵法、符法、兵刃之法以及人炼、妖炼之法，与妖魔为战，和与人为战不同，当有向死之心，方能济世渡民。”
    其实依照更‘合适’的角度出发。
    曹柘应当是等到真有一些恶妖下山，迫害一方后，再行传道之举。
    那样天下人，才会更加感念他。
    西游记里的佛教，这方面就做的挺有深度的。
    但是，他的本性不允许他等待事情真的发生、发酵后，再做出贴合利益的举动。
    那符合了利益，却不符合人性。
    所以，才有了今时今日，在武当山上的一场演戏。
    曹柘这番表演，并不是为了彰显自己，而是为了说服广大的江湖中人。
    “敢问真人，何为训妖，何为荡魔？”还是晓风师太问道。
    曹柘说道：“人有善恶，妖亦有善恶，有些无可救药，当以荡魔之心，以霹雳手段，将其斩杀。有些不过是一念之差，尚未铸成大错，便当惩戒、驯服为主，收束入山门，好生教导，养为山门之灵兽。”
    “训妖以困阵、锁法、驯兽之法为主，集合众人之力，收服妖物，化为己用。而荡魔则是符法、杀阵、兵刃之法
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