第1065章 日月山(1/5)

八思巴时年三十一岁，他本名其实叫“罗追坚参”，因他三岁就能够背诵真言与咒法，人们大为奇异，遂称他为“八思巴”，在藏语里是“圣者慧幢”的意思。 “慧幢”是佛经里的话，其智慧如佛，宣法殊胜。 八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟，之后便在凉州住了下来。 他十七岁时，萨迦班智达圆寂，他继承萨迦教派首领之位，并成了凉州幻化寺的主持。 之后这些年，他先是配合蒙古治理吐蕃，之后又奠定了佛教的地位。 若说凉州会盟，代表着蒙古对吐蕃的征服。那么，自八思巴为忽必烈灌顶开始，便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服，从这方面而言，他才是那个胜者。 分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒，可见其威望。 这日进城。 八思巴端坐在一辆辇车上，周围并无厢壁，只有佛幡，虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。 他的头发很短，相貌清秀，大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。 在他面前，整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒，顶礼膜拜。 “圣者!” “圣者!” 虔诚的呼声之中，八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。 这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。 意义在何处？ 之前李瑕攻下陇西与河西走廊时，章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么，从现在开始，八思巴便有可能引导他们这么做。 还只是“引导”，因为吐蕃还没有一个统一的政权，还需要大元的力量来助八思巴建立政权。 “大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝，能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗？所以陛下需要行汉化，来加强对地方上的统冶，包括吐蕃，国师将会是大元在吐蕃任命的第一任镇守者。” 崔斌一进入法幢寺，就请章吉驸马去召集了西宁州各个小部落的首领，向他们传达忽必烈的意思。 “我们不明白什么叫镇守者？” “意思便是吐蕃不能再像过去那样松散，那样各个部落各行其是。而是该有一个完备的军、政衙门，会调置官员建立军队，听从国师的所有命令。” 简单来说，五代十国之后，吐蕃就没了政权、是一团散沙，现在忽必烈要在吐蕃建立有效的统治了。 西宁州的僧俗首领们面面相觑，虽然有些犹豫，但出于对八思巴的信奉
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