第26章 026(3/5)
喝足过得好了，才能更好的去建设国家，去奔赴战场。”
说到这儿，站在身后的蒙毅忍不住了。
“夫人。”他小声嘀咕：“这是儒家的说法。”
儒家又怎么了！
先秦时代的儒家，和后代成为封建阶级统治工具的儒家完全不一样。
反正孔子可从没提及要约束女性，孟子在战国时期还是个著名的“大喷子”。
“那又如何。”赵维桢理直气壮：“我又没在咸阳说儒家，在邯郸说可不犯法。”
蒙毅：“……”
自从上次说完，得到小嬴政的允诺后，赵维桢就进入了债多不愁状态。
反正现在在邯郸，又不是在咸阳！赵国又没有禁百家学说。
赵维桢：“再说了，不知道别家学说讲的什么，怎么能知道其好坏，怎么能比较出法家的能耐？”
而且赵维桢就是有私心，她从一开始就有。
秦律使得秦国从弱小走向强大，成为霸士，最终一统。但成也秦律、败也秦律，就像是之前赵维桢对嬴政说的，一辆隆隆战车推到了终点，人民没力气了，无法再推着秦国这辆战车前行。
可是秦律严苛，不准人民休息，那该怎么办？
自然要造反。
秦国后期，各地闹农民起义，就是这个道理。
所以到了汉朝，初期讲究“休养生息”，流行道家的黄老之术。后又有董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”，而这所谓的“孔氏”思想里，却也把法家、道家以及五行家的内容包容在内。
正因思想变革，极大程度上缓和了农民与地士阶级之间的矛盾，使得汉朝江山连延数百年。
赵维桢讲儒家，暗搓搓塞私货，也是希望小嬴政能早日想通这点，日后能意识到问题，力挽狂澜。
“纵观百家，只有儒家把‘人’看的分外重要。儒生讲仁、恕、诚、孝，要做君子，做个好人。”赵维桢说：“但正因如此，中原各国，虽然礼遇儒家，但从不重用儒家。政公子知道为什么么？”
嬴政闻言，拧起眉头：“说得轻巧，谁不想做个好人？”
赵维桢喜笑颜开：“没错！说的容易，如果有的选，谁愿意去打仗，谁愿意去
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
