第八百二十五章 、故人、故地、故事(2/3)
宫中落入黑沉之海，失去了知觉。
宫梦弼在吴宁做足了准备，便分化了一缕灵神留在受月楼坐镇，真身才借着八风法与大块唏嘘同行，一路到了姑苏。
姑苏的气质别有不同，宫梦弼分外熟稔。
金庭大仙在姑苏盘桓许久，在太湖、在西洞庭山更是留下许多痕迹。马庆吉在姑苏城中几经盘桓，反复出入吴王府。乃至他自己，也与含章和霞姑在姑苏留了许久。
故人来了故地，自然要先去看看故事。
先在太湖畔而行，远眺西洞庭山，便察觉太湖闭塞的风水灵脉已经重新复苏，虽然没有当初那么旺盛，但已经步入正轨。
宫梦弼暗自点头，能把太湖水脉养到入如今这个程度，可见铁琛用心了。
这小龙六品便任太湖之主，道行不够，只怕在周遭水域之中都要受不少气，好在为政勤勉，也不枉费金庭大仙鞭子抽得勤快。
倒是神景宫已经没了黑龙的气数，不知道跑去哪里快活了。快活倒也无妨，只要不闹出祸事了，也尽可由他了。
再往上方山而去，就见昔日五通庙已经全被摘了匾额，换成了五路将军庙，有正儿八经的道士在做庙祝。
香火依旧旺盛，但相比往日却又消减了许多。反而是上方山路边草地，偶尔还有人烧纸祭祀“五通神”，而不是五路将军。
宫梦弼早有预料，也知道这是没办法的事情。
百姓祭拜五通，是畏、欲并行。既恐惧五通的恶名，由贪慕五通的灵应。
但五通改五路将军以后，借阴债发横财的事情就没人做了，灵应也没了，祭祀的人自然就渐渐少了。
甚至有人怀疑“五路将军”和“五通神”并非是同一个神明，仍然怀念五通神，希望五通神可以继续显灵。
宫梦弼叹了一声，转身离开了上方山。
这就是为什么要群狐归入草野的原因，也是为什么邪鬼妖神屡禁不止的原因。
不是邪鬼妖神需要人，而是人需要邪鬼妖神。借了阴债，活过今日，至于来世，谁又能知呢？
底层百姓住不进高耸的城楼之中，享受不到城隍的恩德，甚至享受不到土地家神的恩德，就像是荒野的草，一茬一茬的死去，又一茬一茬生长起来。
在这一茬一茬的生死之中，是仙神都难以救赎的地方。
“唯有人自己，可以解决这其中的难题。”宫梦弼低声言语，收敛了心绪，大步踏入姑苏城中去。
已经到了黄昏。
施大法师在元妙观等候多时，不仅仅是他，寒
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