第一千九百七七章 授秤之人(4/4)

景深厚的世家子弟寄希望于朝堂之上的人情世故取一个好名次的奢望彻底打消。

    一切都在规则之内，按照成绩说话。

    起先关注名次，当承天门外张贴皇榜，所有百余进士则名列其上、按次列班，议论就从来没停过。

    所谓“文无第一、武无第二”，历来考试之时除非使得每一道试题都有着唯一标准答案，否则无论其中公平公正、亦或营私舞弊，都极难取得一个公认之结果。

    以儒学为根本的考试更是如此。

    一篇文章、一个观念、甚至一段文字，如何评断优劣？

    孔子已经死了几百年，“子曰”之本意为何谁又能确认？当下以《五经正义》为考题之最终释义，可《五经正义》也不敢将孔子之思想行为规范于某一个范畴之内。

    如此，文章写出来，或有由内而外、阐释抒发者，或有由表及里、振聋而发聩者，或有意气激昂、指点江山者，观点不同、角度不同，如何论断高下？

    所以，想要在这些才学卓越的试卷之中评出一二三等，便必须赋予其一个有质无形之规范。

    何也？

    或朝堂之大势，或帝王之志向，或国家之利益。

    譬如当下举国扩张、积极进取，帝国依仗武力攫取整个天下之财富，有益于国家、有益于门阀、有益于百姓，谁鼓吹海洋霸权、谁主张经济贸易，自然依附主流、高高在上。反之，谁在试卷之中标新立异唱反调，逆大势而为，谁就要被委身其下。

    总而言之，此等科举，绝无真正的公平公正。

    既然没有真正的公平公正，自然也就不能杜绝指责攻讦、议论纷纭……

    长安城内舆论纷纭、沸反盈天，好似一锅煮沸的开水一般，谁人才具不足却窃据高位、谁人文华天授却名落榜外，起初士子们争执不休，后来官员也加入其中。

    直至御史台忽然爆出有新科进士走通了房俊门路，进而直接被授官入工部，且即将主持一项规模浩大、注定功勋赫赫之工程之消息，顿时将这股风潮直接推上巅峰。

    朝野惊诧、舆论哗然。