第零进五章，回魂之法(2/5)

之根，后天之精，源于吃食、巫药等外物，其精不亏，亦称水谷精微。这水谷精微，重在保先天之本肾，壮后天之本脾胃。

    精源的疗法，牟食之只能采取固本培元之法，每日用大巫针，刺激美索的肾脉三十六要穴，用姆爸、姆祖给自己熬炼筋骨的手段打熬精源，配合夸神医传授的推拿、按摩等固本培元。

    气源，即活力，俗语说气死、气活。是穴窍运行，血脉运行、经络循行，五脏六腑运行、耳鼻口舌运行。人、妖的呼吸吐纳，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪，都是气，亦称水谷代谢。

    水谷代谢，重在慎养。一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。”

    气源的疗法，没有昆仑不死药，只能退而求其次。牟食之思来想去，只能细水长流，用五谷杂粮小心温养，每日为美索识趣开怀，养气滋补，逐步回气养生。

    神源，是统御，包纳一切精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等，如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。有“得神者昌，失神者亡。”的说法。因为神充则身强、神衰则身弱、神存则能生、神去则会死。

    神源的疗法，更是神乎其神，玄妙异常，牟食之至今不得其法！

    血脉，气为血之帅，包含气能生血、气能行血、气能摄血三个方面。血为气之母，包含血能养气和血能载气。

    脉，为“血府”。血液循脉运行周身，内至脏腑，外达肢节，周而复始。血液在脉中运行迟缓涩滞，停积不行则成瘀血。血液不在脉中运行而逸出脉外，则形成出血，称为“离经之血”。血脉，流于全身，发挥营养和滋润作用，为脏腑、经络、形体，是人、妖生命活动的根本。

    血脉的疗法，如果有句芒木妖祖的回春大术，不过这等不切实际的想法，立马从牟食之的脑海里剔除。如今，只能以自己的气血温润美索的气血，以自己的体能滋养美索的脉络。

    ……

    想到目前的美索，精气神血四亏，牟食之思索良久，精源，用固本培元之法，气源，没有昆仑不死药，
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