第47章 第 47 章(2/6)

    缇娜道：“我只是想表示，我们需要完整、确切的逻辑依据，才能给这件事定性。”
    伽罗顿了顿，欲言又止。
    菲洛尔不意外，理性的立场必然追求确定性，在纯粹逻辑意义上，缇娜的思路是正确的，然而落到现实，没有一件事可以完全符合理性判断，也没有时间和条件达成这么理想化的追求。
    在达成理想的过程中，追逐的人就已经死绝了。
    缇娜并非不明白这个道理，但在讨论阶段，人们需要这种纯粹理性的角度作为思考的参考。
    在众多公共议题上，唯有当事件的角度丰富到一定程度，关于一件事的有效判断才会出来。
    菲洛尔环视一周，见众人面色各异。
    事实上，尽管事情发生了一周多，期间他们陆续听到了风声，但还是有极大部分人没阅读过已发布的四则神话。
    群体之内的视域跟群体之外的视域完全不一样，阅读者群体越是狂热，越是疯狂推荐，越是令旁观者忌惮，头皮发麻，产生某种逆反心理。
    实话说，那些阅读者群体的表现确实与疯人院的画风没有两样。先不说立场、利益，光是冲浪路过看见他们的讨论阵势，都会感到莫名其妙，以为疯魔，进而避而远之。
    正常人在信息网冲浪，怎么可能张口新纪元，闭口新世界？简直闻所未闻，如果这真是常态，那只能说他们记是“新人类”了吧。
    尽管沙拉曼的审核通过就意味着知识之神的通过，说明四则神话对人类相对安全，但看到阅读者群体的疯狂情况，他们实在无法加入。
    在怀疑、警惕、忌惮等多重原因的影响下，在场贵族其实只有极少数人读过那四则神话。
    而在此之上，读过的贵族更没多少个真正看到那些景观。
    阅读门槛确实如画家等人所说，是真实存在的东西。
    充其量，人的认知还是以“眼见为实”为准。
    另外，对新事物的恐怖心理之外，还有一种心理在作祟。
    那就是“是否有用”，或者说，“是否对自己有利益”，目前那么多说法，全是关于“新知识”“新世界”的阐述，但说到底，这些知识对自己有什么用？对人类来说有用吗？
    目前，多元的思想只会不利
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