第71章 第 71 章(5/8)

维倒也无伤大雅。
    还记得之前说到的“象”思维吗，这是不是又是寻“象”的思维？是的，读写时，可能都不懂那是什么意思，但读着读着，又觉得自己似懂非懂，那是因为字的象进入了人的思想。
    读的越多，脑中的象也就越多。读的越久，脑中的象也就越深。
    小象们沉淀、不断沉淀，然后逐渐汇聚，终将形成一个大象，读到这里时，也就读到了它的一个理解层次，那个大象还只是浅层次的大象，大象之中，还有大象，阅读层次不断加深。
    这是种花文明相对独有的一个阅读现象。
    而这个现象，直接就体现在了《黄帝内经》本身。
    虽然众所周知，《黄帝内经》作者不详，具体成书年代不好考据，但基本上可以认定的一个事实是，《黄帝内经》是跨越好几代，集体编撰而成的书。
    也就是说，它有很多作者，很多曾经是它的读者的人，成为了它的作者，继续将它创作。
    这些读者们看到的“真理”也各不相同，读取的大象层次不一，捕捉到的概念也就不一。他们脑中的大象合在一起，组成了集体编撰的《黄帝内经》。
    所以，常人读不通《黄帝内经》并不奇怪，它本身就是多人的阅读成果，体现了不同层次的看法，这些层次甚至可能是互相矛盾的，说法不一。
    不过，如果对古籍只是兴趣而已，大可不必难为自己，看一些注疏本其实也就够了。
    但常人的阅读经常是还未到这里就停止了。
    因为什么？因为不信，不信古人所描绘的事物，不信古人所相信的事物。
    这才是真正的门槛。
    这并不是说生活中一定要相信这些知识，而是至少读的时候，要带入《黄帝内经》编撰者们的世界观。他们带着究极真理的态度，而我们带着质疑他们的态度，又怎么可能读懂呢。
    五脏六腑五根六识等，经常被认为是各种物象的附会，但是要知道，这世上只有一个文明会这么解释人体，只有一个文明能将人体“附会”到如此地步。
    如果人们看神话或神异书籍，脑子首先想的是否定，否定完了就什么都没了，后面还能有什么。
    跨越这个门槛，进入古人的世界，再进入文字之中，进入象的
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