第152章 第 152 章(1/5)

    昆仑, 最容易被想到的是昆仑山，种花神话中最重要的神山之一，被称为众山之山, 此外还有一个比较不为人知的外号——“众神之乡”。
    “黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之岳。”
    “邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。”
    两本先秦古籍的说法如上，从中可见昆仑山是一个非常特别的场所, 承载着相当特别神秘的文明信息, 意义非凡。
    某种意义上, 它如同希伯来神话的伊甸园，也如同希腊神话的黄金时代。
    每个人类文化中都有后人不断追忆的某个“场所”，或者“时代”，它们应是人类文化的底色, 嵌进文明最深层的记忆，而且总在文明诞生之初，此后无论人类又如何重塑文化，也许都不会有比它们更根本的底色。
    当然，比起这些，最广泛的说法应该是，昆仑是虚构的仙境之地。
    除了昆仑山之外，它还有意味，比如“眼为日月, 发为星辰, 眉为华盖, 头为昆仑”，该说法认为，昆仑指的是头脑。除此之外, 昆仑还有很多指谓，人体穴位等等，部分说法甚至有点吓人。
    回到《山海经》，昆仑一共在两处被提到，大荒西经和海内西经，前者的描述在现代人看来应该算的上普通。
    “西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”此后接西王母的描述，暂且不提。任何人看到上述描述，大概会直接想到这是一个地理的描述，只要找到西海、流沙等地方，昆仑山可不就在中央了吗。
    初一看，好像确实可以想。
    事实上，确实有人是这么找的，然后还真的找到了，其人之后就将该山命名为昆仑山，也即地球上的昆仑山。
    寻山人名张骞。汉代张骞出使西域，身上据说就背负着一个任务，也即寻找昆仑，或者往更深的说，是昆仑之上的神仙。其后还有一个历史背景。
    既知秦皇东海寻仙不得，那么反向就是向西，寻找西部神山。
    当然，本质上都是为了长生不老之术。派张骞寻找昆仑的汉武帝，据说有着秦始皇一样的想法。历史辗转这么多年，这个想法时至今日都没有断绝，仍会在必要的时刻在人类脑中复苏，如同某种设置好的开关。
    不过张骞找
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