第294章 万物皆有灵(2/3)

九队的人坐在天幕帐篷内喝裹着冲锋衣喝着热茶，商量着明天的具体工作任何开展。
    突然，小胖指着湖边大惊失色道：“你们快看，怎么会这样？”
    众人都随着小胖手指的方向看了过去，眼前出现了惊人的一幕，在不远处的湖边，出现了无数个动物，最多的还是野生的牦牛，这些牦牛明显是已经到了迟暮之年，有几头牦牛失去了头上的牛角，还有腿瘸走路靠三只脚的……除了牦牛还有白屁股的藏羚羊……骨瘦如柴的狼……
    这些动物之间自觉的保持着一定的距离，在月光下逆时针的方向一步步的向前移动。
    老唐看着这些动物恍然大悟道：“它们在转湖。”
    “转湖？”赵小佳很好奇的问道：“转湖是什么意思？”
    朗卓拉姆解释道：“转湖就是围着湖转圈，和转山是一样的，仓央嘉措的诗里面就写到过，‘那一世，转山转水转佛塔’，实际上都是一种祈福。转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加，特别是每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。大多数‘转山’所指的山就是‘冈仁波齐’峰了，在拉萨也能看到围绕着大昭寺转圈诵经的信徒，这就是专寺了。”
    赵小佳听后表示理解，但还是忍不住问道：“这种转山也是印度传过来的么？”
    朗卓拉姆回答道：“转山的习俗源自雍仲本教，最初流行于阿里一带，雍仲本教的兴起，已经融入了大量来自象雄西部古代波斯文化的内容，他们教义更为严密，体系更为完整，仪轨礼制更加趋于制度化。雍仲本教的出现，给象雄文化带来了许多新的内容。雍仲本教从象雄扩散并占领了整个藏区的宗教统治地位。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、则选吉日、等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、甚至使用转经筒等等，这些都是本教的遗俗。”
    听了朗卓拉姆的解答，众人对转山、转湖的文化有了一点粗略的了解，老唐拿起了相机，一边拍照一边感叹道：“我第一次
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