第八章 器有三分符法宝(1/3)

    “按照现在仙门的定义，适合修士使用的器具，大致能够分为三类，符器、法器和法宝。”

    玄台峰，藏经阁内，王养志拿出三份玉简，放在弥罗的身前。

    “广义上来讲，符器指依靠符文获得能力的器具，法器是内部蕴含法理的器具，法宝则是孕育出【神】的器具。按照这个理论，符器、法器、法宝的划分，更接近不同器具的属性特性，并非单纯递进关系。”

    “但现在，大多数时候，我等是将符器、法器和法宝视作是一种递进关系。认为符器是对应炼己筑基修士的器具，法器对应炼精化气修士，法宝则对应炼气化神以及其上境界的修士。”

    “这有什么不对吗？我们宗门内借阅资料，不也是按照祭炼符器的方法免费，祭炼法器的方法需要贡献点，祭炼法宝的方法要求先拥有内门弟子这一身份？”

    说着，弥罗指着刚才王养志取出的三份玉简，分别是《妙有宗精简常用符器符文》、《妙有宗基础符器祭炼详解·第七版》、《妙有宗常用法器祭炼手法》。

    “当然不一样，按照符器的定义，那些承载先天神符的物体也算是符器，但天地间有几件法宝比得上它们？”

    王养志同样指着弥罗手中的玉简，道：“宗门玉简写非常清楚，精简的常用符文，基础符器的祭炼之法。符器只是下限低，不代表这东西上限低。”

    “大家觉得符器一般，不过是因为使用者多是炼己筑基的修士。但符器也有符器的好处，炼己有成的修士，便可以通过布置法坛，对物体施加符箓，加持真言，获得基础符器，而后日复一日的叠加符咒，便能不断提升威力。理论上来讲，哪怕是基础符器，经过数百年的加持，也会出现质变。”

    “但这类符器铭刻的符文本身也不简单吧。”

    王养志点头道：“像你手中的常用符文，都是经过宗门先辈精简后的成果，功能更单一，安全系数更大。画错了也不会出现反噬，普通人诚心临摹，也有一定的妙用。而代价，是断去了更进一步的可能。现在符器的地位和泛滥程度，各家各派精简出来的符文，是起到了根本性的作用。”

    说到这里，王养志顿了顿。

    “但函夏大地辽阔，谁知道哪家哪户家族内部没有什
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>