第三十九章 五毒真气与五脏神(2/4)

修炼要诀，是早期上清派最崇奉的经典。”
    “经文以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累精气作为长生要诀，即‘仙人道士非有神，积精累气以为真’。通俗来说就是炼气化神、借假修真。”
    高景飞闻言接过话说：
    “这个我知道，小说里就有，炼精化气、炼气化神，还有借假修真就是修真小说的修真这一词的来历。”
    郭世鹄一幅孺子可教的模样说道：
    “没错，修真求道本来是一个动词，后来偶尔被借指修仙炼道之人，直到被网络小说作者们给挪用了才成为几乎家喻户晓的称呼。实际上借假修真的理论，更偏向于精神层面，蕴含深奥的哲学理念，一般专家学者都难以参透，根本不是简单的炼气、筑基、金丹、元婴就可以形容的。”
    “你要抛弃在网络小说里看到的那些固有印象，不然就算修炼也很容易走火入魔走歪了路。”
    高景飞见郭世鹄说的严肃，忙不迭的点头，
    把小说里的内容完全当真，那该有多傻啊！
    然后郭世鸿又翻阅了几篇文章，指给高景飞来看。
    “这些都是翻译和修炼功法前必须的积累，起码我们都要了解一下，不然很难理解具体的修炼过程。”
    高景飞为了修炼，也静下心来去阅读这几篇内容。一时间屋中陷入沉默，只有偶尔高景飞不懂的询问声和两人的讨论声。
    这些文章中将黄庭经细分下来，他们主要看的是内景经的部分，内景经以“三部八景二十四神”之说为主体，认为人体各部位都有神灵居住。
    三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
    高景飞注意到一个神奇的现象，开口说道：
    “这些体内器官之神的名字似乎并非随意起的？”
    郭世鹄微笑赞许说：
    “小飞你果然聪明，这些器官之神的名字其实应该是古人根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括而命名的。很多功能甚至是现代医学在近现代时期才发现的，足见夏国古人
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