第51章 中国传统文论的现代转化(2/3)
没人说“西学中用”不行，
但他们用西方框架硬套中国文学，却忽视本土传统，对传统文论的研究也多停留在文献考据或简单否定的层面；
他们关注“突破思想禁区”，大谈反思和伤痕，却没意识到“构建中国自主文论体系”的重要性。
也不怪乎这年代那么多中文系教授在喊：“文学的骨头得是中国的！”
你看，多好的靶子。
许成军要写什么？
他要下笔戳破当下学界的虚火，要把这根针磨尖，扎进现实主义文学的肌理里。
许成军能给出什么理论框架和对策？
他要明确提出“西方现实主义不能完全解释中国改革文学”，主张“以传统文论为根、西方理论为用”，提出“传统文论不是历史遗产，而是活的创作方法论”；
把桐城派的“中和之美”拽出来，治伤痕文学的哭嚎病，写苦难不用非得见血，“哀也能不伤”；
把《文心雕龙》的“时序说”掰开了用。政策风向变了，文学就得跟着长，就像农民见天看天调麦种，哪用得着学西方那套“魔幻现实主义”？
再有复旦大学研究生或者博士生身份加持，
当下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻击和抹黑，
但是长远看，
这会让他成为中国现实主义文学研究的领军人物，
奠定在学术界的地位！
再者，
文化自信有多重要？
不言自明。
后世实践，我们打断了多少自己的骨头、流了多少血才趟出一条文化新路？
许成军要的就提前根植于中国文化具体语境，打出“文化自信”的底牌！
能提前遏制掐灭一些“西方理论殖民”的苗头，
消灭一批养不熟的“文化白眼狼”、“牧羊犬”，
就大快人心，不白来这一遭。
他要引发学界对“中国自主文论体系”的前瞻性思考，为80年代“文化寻根”思潮埋下伏笔。
以后他要在这条路上走的更远，写的更多，做的研究也会更深。
什么是文豪？
是寻章摘句抄本书，是攀附洋奖换得虚名，你就是文豪？
可笑！
绍兴会馆的青灯未冷，百草园的呐喊犹在耳畔。
若真如此，怕是迅哥儿要从历史深处怒目横眉，拍案而起：“这般蝇营狗苟，也配称‘文豪’二字？！”
真正的文心是林则徐笔下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚；
真正的笔力是张载所言“为天地立心，为生民立命”的担当！
不是向洋
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